Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1681 佛吉祥德讚 大正新脩大藏經數位版, No. 1681 佛吉祥德讚 寂友尊者造 宋 施護譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 3卷 T.32.1681 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 佛吉祥德讚

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 【CB】 【大】 【明】 【宋】 【元】 【宮】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 1681 佛吉祥德讚卷上 尊者寂友造 西天譯經三藏朝奉大夫 試光祿卿傳法大師賜紫 臣施護奉　詔譯 我今歸命佛世尊，稱讚最上諸功德， 時語如語不誑語，實語法語如義語， 正語寂語無我語，顯示第一義諦門。 出現諸身普遍眼，善施光明常觀照， 開諸有情智慧目，破彼所有癡暗冥， 十力眞實而出生，已到最上淸涼地。 四無所畏等具足，作大光明持燈炬， 開發明焰布光照，施彼熾盛大明聚， 發起堅固精進行，不減一切勝功德。 釋迦師子大吼音，能說無縛正法者， 世間八法不能染，最上淸淨大悲者， 梵王帝釋毘沙門，及餘天等咸恭敬。 我佛常出妙巧語，甘美甚深復廣大， 正眞如理解脫音，復能了知一切語， 廣大淸淨如虛空，最上族氏王宮生。 佛光明如日月光，天人阿脩羅供養， 己得七覺支妙寶，建立最上法寶幢， 愚癡暗翳悉開明，黃金光聚身照耀。 人中最上人中尊，已斷貪恚癡等染， 人中奔拏利迦華，人中諸妙蓮華等。 淸淨生死憂悲惱，無明憍慢悉已除， 永塞鬪戰諍訟門，永斷相續諸染種。 付授諸法不祕惜，摧我慢幢竪法幢， 轉正法輪利衆生，壞生死輪息諸苦。 奢摩他水湛然淨，如海流注深無底， 已能枯竭愛源流，是故充滿功德水， 見者咸生忻悅心，於一切處無所著， 能捨己身爲衆生，冤親二處悉平等。 色如眞金初出焰，舌比蓮華廣淸淨， 身光照耀淨復明，熾盛如金亦如電。 精進勤策以爲腰，安住三摩地爲頸， 智慧通達爲頂門，次第而表莊嚴相。 如來勇猛無畏尊，一切廣遠悉通達， 能摧魔力大象龍，善說最上諸法語。 安住勝妙忍辱樂，已斷一切愛纏縛， 正智安立智堅牢，智慧深廣無破智。 最上難得優曇華，具百千種勝功德， 如來聖尊値復難，具足無邊功德法， 如地能持諸種子，安定寂靜復廣大。 如來智慧亦復然，具足無邊功德法， 無垢無染本淸淨，沐浴身心調伏尊， 引導衆生彼岸行。宣說正法救世者， 三十二相悉具足，八十種好復莊嚴， 百福俱圓勝妙身，廣大最上無等比。 已於諸法得自在，顯示淸淨勝義門， 智能遍諸境界中，智金剛破諸煩惱。 已能調伏世間境，發悟希望性已除， 對治煩惱盡無餘，廣大辯才無障礙。 布施持戒及忍辱，精進禪定幷智慧， 諸波羅蜜悉已圓，阿私陀仙常供養。 佛是高勝功德山，功德藏幷功德海， 自覺覺他覺行圓，聲聞十方而普震， 無邊言說無邊德，辯才無盡亦無邊。 佛一切智無上尊，歸命佛爲大恩者， 歸命善作世間護，隨應諸法悉已聞。 自智通達諸法門，稽首最勝知法者， 先以自智見諸法，證得無上大菩提， 後覺衆生利亦然，稽首自他眞覺者。 眞實了知諸梵行，無破無斷色力堅， 具足淸白復周圓，稽首淨修梵行者。 無忘失法已安住，勇猛堅固最勝尊， 佛心廣大量無邊，悉能照達苦樂性。 佛爲最勝善調御，復稱無上二足尊， 諸沙門中大沙門，稽首沙門無過者。 佛已具修諸淨行，能作世間大醫王， 復爲勝觀解脫尊，稽首導師大智慧。 調伏寂靜近寂靜，安住最上調伏心， 得入第一義諦門，稽首已到淸涼地。 一切合掌作恭敬，應受人天最初供， 堪爲人天施福田，歸命福生無上士。 知法知義知時量，如實知自亦知他， 自他根性悉了知，了知此彼數取趣。 三摩呬多諸根寂，諸行所作悉周圓， 戒禁具足妙無瑕，稽首大力三摩地。 安住無滅三摩地，無患無動離諸危， 已無高下取捨心，結生相續悉永離， 如妙高山心安固，不退轉智悉能成， 遍一切處智常隨，稽首無勝無滅智。 了知諸法無能勝，佛是愛見善見尊， 智愛善愛德無邊，稽首愛憎平等者。 最上威儀衆喜愛，具足美妙諸辯才， 辯才隨意破愚癡，稽首宣暢正語者。 名稱廣大復希有，遍三界中而普聞， 世間智者隨問言，佛皆善答無隱覆。 佛威儀相勝無比，見者咸生適悅心， 普令世間喜愛生，稽首善施歡喜者。 迅疾言說無重復，平等無等無差別， 美味具足妙言音，稽首語言無等等。 佛是人中大智者，復爲最上人中仙， 世間異見悉不生，稽首遠離邪思覺。 已息憂悲諸苦惱，蠲除染法盡無餘， 輕浮動亂過不生，稽首永離諸過者。 毀呰如來心不下，讚譽如來心不高， 稱譏平等智安然，稽首不著於謗讚。 平坦高下及染淨，苦法樂法與愛憎， 佛智無著亦無差，稽首如來善語者。 衆生惡語無義利，如來善覆無顯彰， 行諸施法攝世間，稽首正眞能語者。 惡人惡語固觸嬈，佛心無動而安然， 善言惡語等無差，稽首愛恚平等者。 黃金瑠璃眞珠寶，斯爲世間最上珍， 如來已離貪愛心，觀同草木土石等。 如來已離三種慢，其心安定而寂然， 床敷臥具及諸珍，見來求者皆給施。 於利非利無喜恚，輕慢亦生喜捨心， 無憂無惱過不生，稽首智破邪法者。 已能遠離諸嬈惱，常說親近諸善人， 不說世間利養言，亦無虛妄等言說， 言說隨意復自在，言說調寂離喜樂， 言說純一淨無瑕，稽首言說寂靜者。 言說甘美而無著，言說能伏一切魔， 言說決定離世間，稽首已離諸無智。 已能遠離顚倒見，已離輕浮動亂緣， 已離一切非語言，稽首善言攝化者。 常行無諂無誑行，順行淸淨眞實心， 廣行愛敬實無虛，稽首已度生死難。 一切所作善成就，是爲正法出生門， 見者歡喜世間尊，稽首歸命淸淨士。 歸命親說諸法敎，隨宜無轉煩惱除， 正善了知出離門，趣證菩提眞實法。 無破高勝歸向法，善啓世間寂淨門， 乃至正妙廣宣揚，天人世間利樂法。 如來所說諸法語，離諸愛欲染著聲， 不調伏聲悉已除，稽首善說法敎者。 如來久修諸淨命，心無動亂本安然， 三處平等念住心，稽首能仁三不護。 佛已斷除疑惑語，平等分位常所行， 涅槃無異勝愛門，稽首廣大證入者。 佛爲最上勝道者，具足衆德天人尊， 神通方便悉圓成，稽首已得諸自在。 稽首歸依衆德圓，十號滿足無比等， 如來應供正等覺，明行具足善逝尊， 世間解了無上士，調語丈夫天人師， 佛世尊號普稱揚，是故我今伸讚禮。 如來無染無發悟，離胎藏生殊勝生， 能滿衆生諸願求，稽首善攝一切法。 示生淸淨聖王種，廣大富貴復尊高， 悉能棄捨而出家，稽首下心離高擧。 具足最上諸色力，端嚴相好見者忻， 世諸妙境悉棄捐，稽首淸淨解脫者。 戒律淸淨具無缺，如應能說卽能行， 大智大慧大聖尊，稽首同事攝益者。 佛語正白復妙善，斷除貪欲過不生， 一切染法悉蠲除，宣說正因正業語。 說諸行語離纏縛，常以柔軟愛言宣， 沙門婆羅門衆中，如來語言常先勝。 面相圓正離顰蹙，正順先導而安然， 善來愛語攝衆生，稽首正說攝諸過。 所出語言皆具足，無畏語業善稱揚， 深語正語智語言，稽首如來息惡語。 佛語無著無依止，亦無違背諸語言， 所有言說悉無邊，稽首能敷了義語。 巧美語言善辯才，利樂悲愍諸衆生， 廣啓衆生調伏門，稽首聖法性調伏。 佛是正法調伏士，離塵諸法調伏尊， 無等法門調伏師，以無量法調伏者。 如來戒具足同等，定慧具足亦無差， 解脫具足本同源，解脫知見具無異。 聖正吉祥大覺者，最上調伏同一門， 常於林野息衆緣，隨意坐臥而安止。 以不害相而說法，無綺語相而說法， 無動轉相而說法，示出離相而說法， 已斷輪迴相說法，可愛涅槃相說法， 無他苦相而說法，善自性相而說法， 世間利益相說法，離邪見相而說法， 同異生相而說法，不轉相續相說法， 稽首無住相說法。照明眞實義眞實， 若法若智實亦然，說明了義破疑惑， 說法正白善分別，平等高下普言宣， 正道邪道悉顯彰，利非利事皆善了， 若善不善悉分別，通達正敎邪敎門， 功德已圓過已除，稽首自他能度者。 能以善法破惡趣，樂中非樂方便說， 世間生滅眞實知，善說最勝諸法寶。 如來眞實最上敎，三界所作能成就， 善趣惡趣悉了知，善惡事中智無倒。 了知縛脫本來性，而能善說縛脫門， 邪正染淨悉能知，善不善義皆明了。 已能具足最上善，具善行者普稱揚， 救拔一切惡趣中，如來悲爲一味藥。 稽首天仙最上士，不著甚深禪定樂， 不生適悅喜愛心，誓度愚迷貪欲海。 自身廣大諸色相，畢竟圓滿可稱揚， 三界最勝應供尊，我今歸命不可議。 佛吉祥德讚卷上 校注

西天宋西天 譯經 賜紫臣 施於 所有 種隨 淨浮 淨靜 語御 說語 可思

CBETA 校注

西天【大】，宋西天【明】 譯經【大】，〔－〕【明】 賜紫臣【大】，〔－〕【明】 施【大】，於【明】 所【大】，有【明】 種【大】，隨【宋】【元】【宮】 淨【大】，浮【宮】 淨【大】，靜【宋】【元】【明】【宮】 語【大】，御【宋】【元】【明】【宮】 說【大】，語【宋】【元】【明】【宮】 可【大】，思【宋】【元】【明】【宮】

大正藏 校注

（宋）＋西天【明】 〔譯經〕－【明】 〔賜紫臣〕－【明】 施＝於【明】 所＝有【明】 種＝隨【宋】【元】【宮】 淨＝浮【宮】 淨＝靜【三】【宮】 語＝御【三】【宮】 說＝語【三】【宮】 可＝思【三】【宮】